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端午节为什么又叫女儿节 端午节叫女儿节的历史由来

整容百科 资讯 2021-06-10 15:44:22 43 0 | 文章出自:网络
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端五节为何又叫女儿节

明代沈绑的《宛署杂记》记载:“5月的女儿节,要系上端五节的荷包,佩戴艾草还有5毒灵符。宛地的名俗是从5月初1到初5( 5月初5是端五节),打扮小女儿,极尽全力的展现她的美态。出嫁的女儿也都回到外家来。因此才唤作女儿节。”不单单是明代才有端五回外家的风俗,从唐代开始到清末,嫁出去的女儿在端五那天都要“归宁”的,也就是回外家,而且妻子回外家了,丈夫5月初6那天得去迎接,迎接时不可能空手,得带上礼品赠送给岳父岳母。

端五节叫女儿节的历史由来

1、第1种说法是为了记念杰出的女政治家武则天。

相传唐代武德6年(公元624年)的端阳节这1天,蜀北重镇利州(今4川广元)城外嘉陵江1“江潭”的地方,有1官船正荡桨于此。船上管弦婉转、歌舞轻曼。忽然日本景点介绍,天上乌云密布,江面波翻浪涌。只见1道电光霹雳1闪,从江心猛然腾出1条金龙来。那金龙在天上1阵狂舞后便直扑官船而来,顿时将端坐于船上的利州都督夫人杨氏吓昏过去。当这位花容月貌的都督夫人醒来后,风已停浪也静,那满天的乌云也消去无影无踪,只有明媚的阳光正温暖地洒在清清的江面上。

桨橹款款,风和日丽,1切是那样的宁静而又安详,好像刚才什么也没产生1样。都督夫人回去不久便有了身孕,后来生下了1个女婴,再后来这个女婴长大成人在历经了1段艰辛后就成了中国漫长的历史长河中唯1的女皇帝,她就是中国封建社会杰出的女政治家、代唐而主天下的大周代“金轮圣神皇帝”武则天。

唐时的利州为记念在此诞生的这位杰出的女性,当地民众便在杨氏感龙交而孕生了武媚娘的“利州江潭”边上的乌龙山上修建了1座祭庙“皇泽寺”,那碧波荡漾的江潭也被称为“金轮感孕所”。每一年在武则天生日这天都将举行盛大的庆祝记念活动,全城妇女将身着艳丽的服装倾城而出聚集嘉陵江两岸。她们移舟江潭,手舞足蹈,翼求金龙再现、再感龙孕、再多生出几位为天下妇女扬眉吐气的女豪杰来。这1胎盘素风俗沿袭于今,这便是多姿多彩、引人向往的“广元女儿节”。

2、第2种说法是出嫁女归宁的节日。

明沈榜《宛署杂记》:“5月女儿节,系端五索,戴艾叶,5毒灵符。宛俗自5月初1至初5日,饰小闺女,尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”在中国,春节是最隆重的传统节日,拜年是主要重要的活动,拜年最晚能到农历2月2,但拜年是男人们的事,女人是不出门的,等到拜年罢,女人们走动又没有了气氛,加上农忙已开始,最没有走动的时间了,怎样办呢?因而古人就选中了端五节。女人选择端五节回门有很多好处,但有1点是古人最看重的,那就是双5在8卦中为“比和”之象,大吉,利出行。因此,出嫁的女人纷纭回外家探亲,女儿节由此得名。

另外,端五节叫女儿节还有1种解释:古人认为,惟初太极,道立于1,造分天地,化成万物。太极生两仪,这两仪就是阴阳。阴和阳是相对的,如男和女相对1样,因此古人在许多问题的设计上都是2极思惟,在节日设计上也是这样,所以1年有男人的节日,也有女人的节日,因此中国出现了3个女儿节,分别是端五节、7夕节和重阳节,5月初5、7月初7、9月初9,都是阳数相重,取自阳极其阴,古做女儿节。7夕当在最前,属小闺女节;重阳其次,属已嫁女;最后为端五,属老闺女,也属于所有已嫁女。

各地端五回外家的讲求

广州人对端五节很重视,旧俗在农历5月初2至初4便有送节之举。年轻“新抱”(媳妇)们,用“全盒”6个或4个,盛以粽子、猪肉、生鸡、鸡蛋、水果、酒等回外家向尊长贺节;姑娘和儿童们挂香包,富勒烯胎盘素精华液挂包以5色丝线编织,1般均为新媳妇所送,1方面体现新媳妇的贤良,1方面体现新媳妇的手艺,俗称“新抱手艺”。

香包中装有檀香、8角、花椒、琉璜等。午餐后,家家贴“午时符”。符用宽约1寸,长近1尺的黄纸条,上面用朱砂写上“5月5日午时书,官非口舌疾病蛇虫鼠蚁皆消除”等字样。在大门上悬挂菖蒲、凤尾、艾叶等,并扎上1束蒜头,涂以朱砂避邪。也有些人家还在门上贴上用黄纸写的小对联:“艾旗迎百福,蒲剑斩千邪。”正午时分,用水果、粽子拜家神,烧艾草薰屋角,称“驱蚊虫邪魔”。用雄黄酒调朱砂,在孩子的额上、胸口、手心上点1红点,以示避邪。

在湖北秭归民间有“端五比年大,姑娘回外家”之说,端五节乃至比春节还隆重,已婚女子要带着丈日本品牌夫和小孩回到外家,拜见父母。他们或步行,或坐轿,或骑马,或坐船回外家,与外家人团圆过端五。女儿外家的父母要准备好酒菜,并约请来亲朋好友,1起度过1天的快乐时光。

在之前的老北京,出嫁的女人要在端五节的时候回外家探亲,探亲时,手臂上系着彩色丝线、胸前戴着红绒花。巧手媳妇还会编织5彩粽子(内壳用硬纸叠成,大小1般在2厘米左右,外面缠上5彩丝线,连成1串)佩戴身上祈福增寿。